這樣一個(gè)題目，如讓學(xué)者來看，很容易想到中世紀(jì)的歐洲，只有在那個(gè)時(shí)候，貴族和農(nóng)民這兩個(gè)概念才有可能被放到一塊說事。然而，在當(dāng)下的中國，貴族和農(nóng)民，不僅是兩個(gè)出現(xiàn)概率相當(dāng)高的詞匯，而且是困擾國人多年的夢魘。

追求貴族，是國人堅(jiān)持多年的努力。書沾上“貴族”，就好賣，房打上“歐洲”“城堡”字樣，價(jià)錢就高。前一陣全民讓孩子學(xué)鋼琴，眼下又趕著讓小孩學(xué)高爾夫，說是打高爾夫有貴族氣質(zhì)。據(jù)說一代小貴族的培養(yǎng)，分為兩個(gè)路數(shù)，一個(gè)是本土路線，琴棋書畫再加讀經(jīng)，一個(gè)是西化路線，鋼琴、網(wǎng)球、高爾夫再加點(diǎn)涉外禮儀。總而言之，中國城市有了點(diǎn)余錢剩米的人們，個(gè)個(gè)都憋著把自己的兒女培養(yǎng)成貴族，其中有些人聽說了三代才能培養(yǎng)一個(gè)貴族的傳言，還多少有點(diǎn)耐心，可相當(dāng)多的人恨不得一夜讓自己的孩子變成伯爵，采取了快速填鴨式的培養(yǎng)，孩子課余時(shí)間，學(xué)了外語學(xué)鋼琴，學(xué)了鋼琴學(xué)舞蹈，學(xué)了舞蹈學(xué)禮儀，弄得大人和孩子都疲于奔命，苦不堪言。

在舉國若狂，追求貴族的同時(shí)，農(nóng)民這個(gè)詞恰如其分地倒了霉，成為貴族的反襯。在很多場合，“農(nóng)民”在某種意義上，已經(jīng)變成一個(gè)形容詞，無論人或事，只要被人說成是“農(nóng)民”或者“真農(nóng)民”，被說的多少有點(diǎn)生不如死的感覺。很多人寧可讓人說他是流氓，也不愿意讓人說他是農(nóng)民。在城市流行的話語中，農(nóng)民意味著落后、保守、小家子氣、沒見過世面，以及種種讓城市人看不起的毛病氣質(zhì)。總之，若要貶低人，一句“農(nóng)民”就足夠了。

不過，有意思的是，我們這些追捧貴族、貶低農(nóng)民的國人，恰恰離貴族最遠(yuǎn)。要說歐洲人捧捧貴族，倒是情有可原，封建社會(huì)相去不過三百余年，當(dāng)年的貴族的城堡猶在，某些國家還有國王和爵士。可是中國，據(jù)錢穆說，宋代已經(jīng)沒有了大門檻，整個(gè)社會(huì)變動(dòng)不居，“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，或者反過來，“朝為座上客，暮為階下囚”，都是司空見慣尋常事。中國的社會(huì)，沒有貴族已經(jīng)有上千年了，怎么到如今，反倒全社會(huì)尋找起貴族來了？

其實(shí)，現(xiàn)在追捧貴族的國人，盡管身在城里，有的已經(jīng)住了很多代，但是，如果較真追上去，出不了三代，很可能就露出了自己的本色——農(nóng)民。其實(shí)農(nóng)民才是我們的本色，無論哪個(gè)家族，就算是姓愛新覺羅的滿族皇家的人，查到他們的祖宗努爾哈赤，其實(shí)也是半個(gè)農(nóng)夫。對(duì)于那些號(hào)稱祖輩都在城里居住的人來說，其實(shí)我們的城市，在百年前不過是集中居住的鄉(xiāng)村，也沒有什么值得自豪的，況且，居住在城里，跟貴族與否并沒有關(guān)系。

也許，正因?yàn)樽约褐雷约旱牡鬃幽貌怀鍪郑众s上改革這么多年，不少人有了點(diǎn)閑錢，可供折騰，于是就拼命地追求貴族化，急切之間，又找不到學(xué)習(xí)的榜樣，只好憑著一點(diǎn)皮毛的印象，胡亂追起來。按說，追求貴族化，向往教養(yǎng)、品味，倒不是什么壞事，至少說明咱們某些先富起來的人，有點(diǎn)追求，想讓自己和子女上個(gè)臺(tái)階。只是追的往往不是地方，不知道彈鋼琴、跳拉丁舞甚至打高爾夫，并不等于貴族。教養(yǎng)，更多的來自于家庭的氛圍，來自于教育，來自于書籍的滋養(yǎng)。無論如何，一個(gè)只有琴譜、時(shí)尚雜志的家庭，是培養(yǎng)不出氣質(zhì)高雅的人來的。傳統(tǒng)的中國，沒有貴族，但是有書香門第，書香門第的標(biāo)志，不是某種我們現(xiàn)在熱衷的零碎技巧，而是讀書的傳統(tǒng)。

已經(jīng)有太長時(shí)間了，國人總是對(duì)自己不自信，而農(nóng)民的底色，恰是我們某種不自信甚至自慚形穢的根苗，追捧貴族和貶損農(nóng)民，其實(shí)都是這種不自信的一種掩飾和發(fā)泄。